（這岩泉禪寺是旅行社給的行程表中沒有的一個景點，是吃錢的地方。你以為佛寺很清高，但在無知中上當進去之後立刻察覺騎虎難下，但總不能對神明不敬吧？破了大財囉。下回咱們再來談談咱夫婦倆是如何當凱子的。）
（二）好多的少數民族
在搭夜間班機由成都抵達昆明後，我在燈火通明的大廳來不及感嘆自己已到了這久仰大名之地，只顧著東張西望找旅行社的小旗子；不快找到不行，都凌晨快一點了，要睡覺呀！
以後幾天的行程大約都是這情形——換一個地方就得找另一新面孔的導遊。
雲南有許多個少數民族，為保護他們的生存利益，新興的觀光業每一族都可分一杯羹；只要到另一族的地盤就換這一族的導遊帶團。
非常要命的制度——對遊客而言。
導遊是當我們人在異地旅行時的指南針和百科全書，更是智慧的燈和班導師，地位非同小可。好了，這一換再換地，現在回頭一想，個個音容糢糊；若非我記了些筆記，老公拍了些照片還在途中當了多次寃大頭，我這趟昆大麗之行大約已用「未知名」檔案歸類到腦海陰暗角落去了。
現在繼續四月九日的行程。
前夜導遊千拜託、萬叮嚀，希望次日早上準七點集合上車——咱們要搭一整天車去玩大里的彝族沿線風光。但由於是散團組成的，大清早導遊接了我們住在三星級飯店的五人後，接著要接住不遠處二星級飯店的十五位伙伴。免不了的，這其中硬是有標準的死老百姓；久候人未齊，導遊下去「抓」那久不現身的兩人；人家正在刷牙洗臉哩。
你們急是你們的事，人家可是打算從容遊山玩水的，你奈之何。
昆明市在睡夢中過去了。有關昆明只大約記得導遊在送我們去旅館的途中曾說：昆明的主要經濟來源是烟草，咳……
在還沒介紹景點之前，容我先簡介將要去的彝族。
念書時，我們念到中華民族是由漢、滿、蒙、回、藏、苗、傜七大族所組成的。時空忽忽大挪移，許多的知識觀念在今天得由腦中逆轉或重整；這「彝」族就是我這年紀的人需重新記憶的。
彝族，其實是「擺夷」族所拆開而成的「白族」和「彝族」兩個少數民族。
全中國大陸有56個少數民族，光是雲南就佔了52個，而彝族就有16個共同組成。
彝，原先是夷。忘了是毛澤東還是江澤民還是誰的，反正是中共最高領導人啦，在視察雲貴地區時發現夷人簡直窮得不像話，便將「夷」改為「彝」。彝，上有屋頂下有地中間有米有絲。很棒，只是這字好難寫，教育不普及的彝族人不知是否會覺得很困擾。
進入少數民族的領域後，入境隨俗，有些事可得尊重人家的習俗，比方說稱呼就不可亂用。彝族的女性是叫「阿詩瑪」，男性稱「阿黑哥」。你可不能照咱們城裡的習慣小姐長小姐短的亂叫一通，很沒禮貌。
關於阿詩瑪呀或地方景硯什麼的小故事挺多的，今天暫且介紹到此，下回早來佔位子聽咱擠出來的「回憶」，哈哈……
20050619
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中、短篇小說 (2)
墨綠姨, 你很捧,居然還記得大中華<br /> 的小數民族簡稱..漢,滿,蒙,回,藏,<br /> 在i仔的記憶匣中還未湮沒..至於<br /> 苗,傜就早煙消雲散.更不能遑論'彝'<br /> i仔簡直連發音也不會.哈哈..請莫怪<br /> 我粗淺...<br /> 好幾年前也走過雲南一趟..倒有個故事<br /> 想跟墨綠姨分享...真人真事,發生在巨<br /> 浪滔滔.遍地塵土的虎跳峽.故事的男主<br /> 角沒有一副多愁多病身,女主角倒是位沒<br /> 有傾國傾城貌的澳洲洋妞.一個土生土長<br /> 的雲南農家漢子.身體有點殘缺.活在雲南<br /> 這遍土地上,.基本上就不愁.可終老.農家<br /> 漢子是個年青跛子.跛子在虎跳峽附近開<br /> 了店子.簡陋的招待所.簡陋招待所卻很有<br /> 人情味,由於農家漢子上進.好奇於外語的<br /> 發音.他的招待所就專招待洋人窮鬼, <br /> (住了沒銀兩付那種.雲南是洋人鬼子的天<br /> 堂, 到處都是洋鬼子, 因為雲南有吃不完<br /> 的大麻).沒銀兩不打緊.只要你教他洋腔<br /> 調子.就任住任吃.所以農家漢子漸漸變成<br /> 外語奇材,話說,一次.一位在北京研習國<br /> 語的澳洲洋妞,在暑假期間到虎跳峽見識, <br /> 殊不知碰著農家漢子的招待所,洋妞看見<br /> 年青漢是個跛子,然而他的洋腔,是那麼的<br /> 標準流利.好奇心驅使下洋妞開始跟跛子<br /> 交談,一個說不完的故事就這樣開始...<br /> 跛子的免費招待打動了她,暑期過去...<br /> 她決定留下.跟跛子一起經營簡陋招待所.<br /> 教他外語.結為夫婦,白頭到老.永結同心.<br /> 感人肺腑..
i仔<br /> <br /> 你所說的這個故事<br /> 我好像曾在鳳凰衛視介紹的盧沽湖看到過類似的<br /> 盧沽湖正是小說古典小說「鏡花緣」中的女兒國<br /> 這位洋老婆吃苦耐勞<br /> 夫妻十分恩愛<br /> 據說<br /> 盧沽湖的走婚習俗如今大有被濫用成短燈性交易的趨勢<br /> 這才叫悲哀呢<br /> <br /> （謝謝你的故事分享^^）
墨綠姨, <br /> 對呀!!悲哀~~在走婚變了質.<br /> 廿年前盧沽湖..<br /> 還可能是真的女兒國..<br /> 現下..拜金主義充斥其中..<br /> 旅行團..勁相拜訪...<br /> 今天的女兒國已經被荼毒..<br /> 西湘版納的真正走婚都不復見..<br /> <br /> <br /> <br />
i仔<br /> <br /> 封閉的生存方式一旦開了一絲縫<br /> 人嚐到了物質帶來的方便和享受<br /> 虛榮和物慾便免不了腐蝕純樸<br /> 當我聽朋友說某些人利用「走婚」習俗的便利性<br /> 行性交易之實時<br /> 很心痛！<br /> <br /> 「走婚」代表的是母系社會女性堅韌的特質<br /> 出賣肉體自我矮化<br /> 「女兒國」是否就此成為歷史或鄉野傳說了？
看來..墨綠姨也不無感慨!!<br />
墨綠姨, 有這麼一個中日母女故事,<br /> 想跟大家分享..可能妳也讀過,<br /> 前陣子在‘亞洲週刊’看見一個報導...<br /> 隱隱約約記下來.<br /> 主角現年104歲的胡翠玉, 獲<br /> 澳洲政府特殊准居住權,與養女在異邦<br /> 生活終老.1945年胡翠玉收養了一個流<br /> 落中國東北的三歲日本女孩,女孩原名<br /> 大谷素子,中國名字為王素雲.現職醫生..<br /> 事原一九四五年夏天,蘇聯紅軍迅猛進入<br /> 中國東三省,日本關東軍和開拓團無法招<br /> 架.許多日本家庭為躲避饑餓.疾病.嚴寒<br /> 和掠奪而逃生,把年幼子女留在中國,不少<br /> 日本孩子進了收容所.當年四十多歲的<br /> 胡翠玉, 在鄰居陪伴下, 去收容所領養<br /> 一個小女孩——穿著小和服, 左右腳穿<br /> 的不是一雙鞋,連姓名年齡也說不清...<br /> 胡翠玉把她領進家門,見剛及土炕高, <br /> 估計才三歲.胡翠玉夫婦是山東人.愛吃<br /> 麵食,而小女孩愛吃米飯,於是胡翠玉每<br /> 天都給她蒸米飯, 日本小女孩住進王家<br /> 兩, 三個月來仍不說話.王家擔心她<br /> 是啞巴,就找來日本人試試,小女孩終於<br /> 開口講日本話了,與養父母交流還是用<br /> 手勢.中國人有反日情緒(這個大家都<br /> 理解),每當胡翠玉聽到有人罵養女是<br /> 「小日本」時,老實了一輩子的她也<br /> 會去阻止..去吵, 然後就把院門一關.<br /> ..日本小女孩在自家院子獨自玩..<br /> 也挺好.不再受欺負.<br /> 中國人就是很重視倫理人情......<br /> 我很佩服她的一份無私.<br /> 一切都在有情無私間...很感人...<br />
謝謝i仔的故事<br /> <br /> 我沒讀過這篇<br /> 但類似小人物無私的付出小故事倒聽過不少<br /> <br /> 人類自私造成的悲劇卻往往要下一代幼兒承擔<br /> 有無戰爭都一樣<br /> 我看這一期商業周刋「湄公河畔的臺灣囝仔」<br /> 也感慨良多。